漫畫–追夢少年–追梦少年
大明有定，諸念無常。
平常人。
涌入了真一境，同時在真一境久已待了好幾旬，石九陽任由從何人方向來講，都理合是和“凡人”不有關了的。
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身同意。
心也好。
都鄰接了屬於正常人想必說無名之輩的區域。
如若說小人物的身心是一致於在院中泅渡，局部分享，一部分困獸猶鬥，片段其樂融融，一部分黯然神傷，那麼，真一境修者的身心，就是早就落入了沿，身既穩兮心也固，僅僅窺見任飛揚。
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這麼着的身心景，視聽關於“平常人”的敘，按說，本當是不會有呦正如大的心理動盪不安的。
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但這兒，實況卻並非如此。
正常人。
哲人。
至人。
許廣陵剛纔的陳述，是從至人到平常人，由高而低，由上而下。
而聽完這三者，石九陽的發現卻是禁不住地從好人到完人再到聖人，由下而上，由低而高，從定居點肇端，一步一步地進推動。
鑑於萬藥宗修行體例的原委，石九陽是映入真一境爾後，才初步日益地沾有關發覺和心窩子方向的用具，但也徒歸根到底兼學，或者說淺陋。
卓絕，再何故兼，再怎麼淺，歸根到底也有幾秩的時間了，若雄居無名小卒中，這差不多都能用“半生”來寫了。
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況且，一度真一境修者的閱覽，縱然惟蜻蜓點水般地披閱，以其心身要求，其沾手的深度和聽閾，應該都就過一期小人物的精研了。
以至是萬水千山躐。
但是，現行曾經，石九陽沒俯首帖耳過這樣的三分法。
而在這三分法下，石九陽的良心遭受了宏的見獵心喜，這觸摸中，有關於至人的嚮往，但只佔細的有的。
更大的觸，根源於常人、賢達。
在這三分法中，石九陽自度，他應當是屬“聖”的，而有關聖人的“知白守黑、不離故常”，再助長一番“緣識而行”，石九陽轉手，便對具體人階三境的修煉，具數不清的主張。
那幅念頭經心識中忙亂，隱然久已有匯成冥道的形容。
這讓石九陽心目務驚。
聽對門這文童一番話，他的真一境、隆替境、生死境，從此以後至多以數一生計的尊神，就如斯被定下了一度車架？
這稍失誤了！
自是，這也無用是許廣陵來說。
是許廣陵同一天相遇的那位老年人來說。
即日，那位上下在許廣陵前面說着這麼樣的一番話，而其時還是一下普普通通苗子的許廣陵，聽到這話，又會是一種哪邊的辦法呢，這些設法，又有沒無憑無據到他事後的苦行？
思悟這裡，石九陽一時思緒不迭，更向着和樂那會兒的屬“凡人”的品級飄去。
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這一飄，就沒邊了。
那是發水的海。
並大過上了岸，就會對曾經的不念舊惡不動聲色的，裡裡外外一下真一境乃至真一境事後的修者都不會。
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站在彼岸，看原來處。